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Felipink cambió su mandolina evangélica por la electrocumbia gay

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Si su madre no lo hubiese agarrado a bibliazos cuando descubrió que le gustaban los hombres, tal vez Felipe seguiría tocando la mandolina en la Catedral Evangélica. Porque si hubo una pasión importante en su vida, fue participar con devoción del coro y el grupo de esa iglesia.

El joven cerró “la puerta por fuera” del canuterío que modeló su infancia, luego de que la mujer que lo parió le enrostrara, con la epístola a los Romanos sobre su cabeza, que a Dios no le agradaba que fuese un maraco sin vuelta.

“‘Aquí dice que no se puede ser gay’, me dijo. ¿Y qué podís hacer ante eso? Nada, poh. Me leyó esa parte en que Pablo fustiga a los romanos, que andaban puro hueveando. A los romanos les parecía lo más natural del mundo meterse con otros hombres, pero Pablo parece que tenía sus rollos con la homosexualidad”, recuerda Felipink, tratando de hacer un chiste de ese dolor que, confiesa, le partió el alma.

No sabe aún si hoy, a los 29 años, lamenta más su ruptura forzosa con la iglesia a la que perteneció de niño o el mero alejamiento de su onda con la música espiritual. Porque con Don Jecho dice no haberse enojado nunca y a su madre la sigue adorando.

“Me costó caleta, porque ahí yo aprendí todo lo que sé de música y esas canciones a Dios aún me paran los pelos. Son armonías notables. Y yo sigo creyendo en Dios, de otra forma, pero Él me sigue cuidando, enviando prosperidad, me quiere mucho y no me abandona. Tengo una relación con Él”, confiesa.

Como se la estaban dando, Felipink decidió que era hora de soltarse las trenzas y llevar su condición sexual adelante, sin tapujos, “como mi carta de presentación”. Y nunca más volvió a sentir esa culpa que, enfrentado a su madre y a sus convicciones religiosas, terminó por alejarlo de sus raíces y su barrio, en Estación Central.

Se graduó de publicista en la Usach, pero la cuerda para ejercer la profesión le duró pocazo. Cada vez más convencido de su pasión por la música, estudió danza y comenzó a juguetear con la electrónica… y los hombres.

El 2004 gozó de algún minúsculo minuto de gloria, cuando integró el dúo “Pornogolosina”, un experimento musical de militancia gay dura y desfachatada, que fue recibido como “novedoso” entre las minorías sexuales.

La momia de izquierda

Entre medio tuvo su último trabajo formal, en una universidad privada a la que llegó a cursar un postítulo de comunicación empresarial. Así como se decepcionó de sus ex hermanos evangélicos, en la casa de estudios terminó por espantarse con “esa vieja izquierda” pasada a charango y vino navegado.

“Yo integraba el departamento comunicacional de esa universidad, cuando cambiaron el rector y llegó una señora retornada de Alemania a hacerse cargo. Era periodista y partió por despedir a todos quienes no lo eran en ese departamento, en especial, a los publicistas como yo. Cantaba temas de Violeta Parra y Quilapayún, pero era en verdad una vieja facha de mierda, clasista y arribista. Tenía a los guardias comiendo en el patio, no los dejaba usar el baño. ¿Qué tipo de izquierda es ésa? ¡Qué asco!”.

Fue tanto su hastío, que, una vez que asumió que no volvería a trabajar más ejerciendo la carrera por la que se quemó las pestañas, le compuso un tema a la bruja de peña: “Y la jefa, momia de izquierda/ socialismo de los dientes para afuera/ se da el lujo de tratarme como mierda/ se le para el culo y te echa”.

Y así se la ha pasado Felipink, comenzando siempre de nuevo; evitando proyectarse, inclusive con su pareja, porque “pensar en el futuro te consume la energía”.

Acaba de terminar su nuevo clip y trabaja ahora en la grabación del disco debut de “Felipink y Los Precisos”, la banda de “Electro-Atari-Cumbia” que integra “junto a dos amigos que no tienen ni un pelo de gays”. “Es Atari, porque las bases suenan como de juguete. A la gente le gusta cómo yo uso el Fruity Loops, que es una herramienta muy básica, que cualquiera puede emplear. Aprovecho las melodías, para lograr una cosa más tropical, que es lo que me interesa”.

Su gusto por el mambo le ha permitido compartir escenario con reconocidas bandas de la nueva cumbia chilena. Y no se avergüenza de presentar allí sus bases a un público acostumbrado al sonido en vivo de los bronces y las percusiones. “Esto también es música”, insiste.

“Cuando teloneé a los Chorizo Salvaje en el Centro Arte Alameda, estaba asustado, pero decidí que tenía que jugármela entero. Estaba solo con mis máquinas y debía ocupar un escenario donde se paran más de 10 músicos. Entonces es cuando decido bailar, como Madonna o Lady Gaga, que convierten sus shows en instalaciones”, explica.

- Vimos que había muchas chicas que aullaban al verte en calzoncillos, a sabiendas de tu condición sexual…

- Son mis gritonas. Yo las invito y ellas me siguen. Para mí es importante declarar que soy gay, como gesto político, porque aún existe homofobia en Chile, aún existe discriminación. Hay gente que tiene miedo y lo oculta, porque la pueden echar de la pega.

- ¿Qué onda con la derecha y su supuesta simpatía con este mundo?

- Sólo es mercadotecnia. Los ojos de la sociedad están vueltos hoy hacia nosotros los homosexuales porque somos una fuerza de mercado. Se habla del concepto del pink money, para hablar de personas como yo, que no tienen hijos, jóvenes, súper consumistas, asociados al consumo de fetiches. Estamos siendo vistos por la sociedad por eso, lo que me parece la vuelta más ordinaria para ponerse a hablar de los derechos de esta parte de la sociedad. Es por eso que desde sectores políticos tradicionalmente discriminatorios, como la derecha, que no tienen estatura moral para hablar de respeto a las minorías, se está lanzando este discurso progre buena onda, pero se mueven por las lucas, nomás.

- ¿Pero no le estarán ganando el quién vive a los sectores más progresistas? ¿Acaso no tienes amigos homosexuales fachos?

- No, porque me muevo en ambientes donde se entiende que las diferencias entre pobres y ricos no son una weá natural. Ahí se cacha que uno no puede andar de facho por la vida. Los lugares donde yo toco, donde consumo, donde carreteo y vivo, no están hechos para gays esnobs que por lo general pagan mucho dinero por las entradas y se compran sólo cierto tipo de ropa.

- Eso es bien resentido. ¿Y los aborreces por cuicos?

- Prefiero no topármelos.

- ¿Y si pudieras tirártelos, así como un heterosexual humilde piensa en comerse a una mina de plata?

- Igual es cuático lo que dices, porque yo crecí en el block, entonces si uno ve a un mino rucio, bien vestido, blanquito, como washo pobre, oh, uno puede enganchar. Lo que no soporto y es súper baja tula es la gente hueca, tonta y discriminadora.

- Ah, pero tú también los discriminas a ellos…

- No tiene que ver con el dinero que tengan. Hay gente rica que escapa al arribismo y al clasismo, esa cosa idiota de ser gay porque está de moda, eso se vivir en un barrio más top y vestirse mejor que el otro.
Tampoco tiene que ver con el origen social, sino con la onda de la gente. El cuico que quiere plata para poder irse a La Dehesa no me gusta, pero sí el que aprovecha sus recursos, por ejemplo, para comprarse instrumentos musicales y armar una buena banda de rock. Lo único que tengo en común con un homosexual es que me gusta una persona del mismo sexo. Como dices, existen gays fachos, que son apestosos, racistas, clasistas, arribistas.

- ¿Y con el gay pobre, el de la pobla, que se tiñe con agua oxigenada y se saca los cañones de las piernas con un alicate?

- Si ese gay de la pobla anda pensando todo el día en comprarse unas zapatillas de 200 lucas y un polerón de marca, tampoco me interesa. Pero si está haciendo gestión cultural, haciendo teatro o música, qué mino más rico. Me gustan los locos con cuento. Aparte que ya no tengo 20 años, tengo 29, entonces el forro cada vez me importa menos.

- Esta pregunta seguramente no te la han hecho nunca, jajá. Ni que estuviéramos trabajando en la tele: ¿A qué edad descubriste que te gusta jugar por el otro equipo?

- Es algo que siempre supe. Miraba el closet de mi mamá y decía, qué linda su falda, a pesar de que era una weá de mezclilla re fea. ¡Qué ganas de ponérmela! Ahí uno cacha que hay algo que anda para el otro lado.

- ¿Te depilabas?

- No, porque me encantan mis pelos.

- Eres más cercano al concepto del osito gay…

- ¡Yiaaaa! ¡Con la diferencia es que me falta harta más grasa para ser un oso!

- Claramente no pagas el alquiler de tu departamento con la plata que te da la música, que calculamos debe ser escasa…

- Básicamente vivo con mi pega de acondicionador físico. Trabajo también de garzón, pero sólo para tener isapre. Hago clases personales de acondicionamiento, de manera entretenida. Mi taller se llama “Physical”, como la canción de Olivia Newton John, y mis alumnos son médicos, diseñadores, abogados y oficinistas que se han aburrido del gimnasio. Los recluto a través de Facebook. ¡Amo Facebook!

Juguemos tenis-fútbol

A ver, Felipe, corto y preciso…
1.- ¿Camiroaga o Franzani?

Camiroaga…  Tiene más poto y es pelúo.

2.- ¿Chorizo o el Chico?

Chorizo, porque es más chorizo.

3.- ¿Loca suelta o mitimiti compuestito?

Loca suelta, porque se divierte más.

4.- ¿Mata de apio o alcachofa?

Alcachofa, porque el apio se me repite (Si era doble sentido, no caché).

5.- ¿Andy Bell o Lady Gaga?

Gaga, con el dolor de mi alma.

6.- ¿Lenin o Bakunin?

Lenin, porque estaríamos de acuerdo en una mayor cantidad de cosas.

7.- ¿Longueira o Moreira?

Moreira, porque sólo es un tonto. Longueira es malo de adentro y habla con Jaime Guzmán.

8.- ¿Café cortado o express?

Express. Doble y a la vena.

9.- ¿Boxer o calzoncillo?

Calzoncillo, aunque ambos tienen su onda dependiendo de las piernas, paquete y poto del usuario.

10.- ¿Carmen Fernández o la Elvira?

Carmen. ¡Ella ES ASÍ! Felipe Izquierdo lo hace todo mal.

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